《性的起源——第一次性革命的历史》
[英]法拉梅兹·达伯霍瓦拉著
杨朗译
译林出版社2015年3月版
■夏学杰
在西方历史的多数时候，对于非法性行为的公共惩罚乃是常态。在1600年至1800年间，这一完整的世界观被革命新思想所破坏。启蒙运动在英格兰引发的第一次性革命从十八世纪起不断挑战人们对于性的观念。《性的起源》主要以英国的历史为背景，详解了第一次性革命的来龙去脉。在描述性观念及性行为世俗化转变的同时，将其与同一时期重要的政治、思想文化与社会潮流联系起来。
开始于1500年的新教运动，在宗教改革重塑世界的活动中，性居于中心地位。那时的性监管令人瞠目，甚至在女性怀孕期与经期发生的夫妻性行为，都普遍被视作违背上帝之律法——约翰·科顿在1636年为马萨诸塞与纽黑文制定的示范法典将后者认定为死罪。
十六世纪晚期与十七世纪的宗教分裂蔓延，最终导致1689年的《宽容法案》在法律上承认了宗教多元的正当性。这些重大的神学与政治争论，逐渐摧毁了性戒律的神学基础。性宽容从宗教宽容之中萌芽滋生。在十八世纪中叶，甚至连妓女有时都会求助于律师。作者从宗教权威的瓦解、启蒙的发端、女性声音开始广泛出现于公共生活，以及传播领域的变迁等几个方面详细阐述了第一次性革命的成因。作者认为，1800年的剧烈转变奠定了维多利亚时代、二十世纪以及我们时代的性文化。
作者在文学著作中窥探当时风气，在作者看来，文化对性的影响是至关重要的。他说：不同文化是如何对待性的，以及这些文化是如何具体表现的，这都远远超出了身体和生理行为本身——这反映的是这些文化关于人性、社会和人生意义的最深刻的洞见。
第一次性革命，是人类对自身以及对世界认识的巨大转变，是理性的一次觉醒。然而，物极必反，对于性戒律的反抗，似乎又有些过头了。查尔斯·狄更斯1848年对一位国外访客说：“在英国，无度的淫乐成为了一种基本原则，以至于如果某人的儿子特别节制寡欲，他就会因此被警告，怀疑其身体是否健康。”激进派哲学家威廉·葛德文在《政治正义论》一书中直接宣称“婚姻是一种虚伪的制度”。若干年之后，人们回望历史，会不会觉得我们的现在太过纵欲，很不可思议呢？
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