2018年10月21日，北京展览馆剧场，2700个座位座无虚席。楼上楼下绿色的荧光棒连成一片，间或还有几块亮晶晶的应援牌。

为了粉丝，演出者要加唱一首。当台上人开始唱，粉丝在台下跟着齐刷刷地大合唱：

并非是儿臣以小犯上

有一位古人也做比方

楚庄王有道施仁政

四境安清守封疆

唱的是评剧《乾坤带》。这可不是一般偶像明星的演唱会，而是德云社相声演员张云雷和杨九郎的专场演出现场。

众多相声演员中，张云雷是一个让粉丝们能够拿着荧光棒来听相声的人，大合唱、应援、贵重礼品、接机……都是娱乐明星的路数。

第一次意识到张云雷红了，是在抖音里听到他唱的《探清水河》，一个相声演员，不靠说学逗唱，而是靠一首歌火的，前有岳云鹏，后有张云雷。

《探清水河》之于张云雷的意义，就如同岳云鹏的《五环之歌》，是每一场都必须演唱的曲调。如果，张云雷哪一场演出不唱或者说没有唱《探清水河》，那粉丝尤其是那些年轻的女粉丝们，是绝对不会答应的。

新京报曾发过一篇文章，说的是张云雷的表演方式，在新京报看来，张云雷算不上是相声演员，只是一个偶像演员，对于张云雷把粉丝经济带进相声圈，新京报明显是反对的。

近几年，粉丝经济逐渐成为中国娱乐产业的商业模式。前有《偶像练习生》《创造101》等偶像养成系节目大热，后有“梅格妮”（歌手吴亦凡的粉丝）屠榜iTunes引来海内外全网争议，这股汹涌的力量令人不可小觑。

投票、打榜、做数据、控评被认为是饭圈人士的自我修养。但近年不时爆发出的饭圈内外的舆论冲突，也使得圈外人对后者多是负面评价。这些粉丝群体名称不仅仅是一个符号，更是一种身份标识，意味着这个群体比普通乐迷更加“硬核”。

过去，粉丝的狂热仅仅是想要嫁给刘德华，而现在的“示爱”是高调的占有，“想追、想夸奖、想为他花钱”，早已成了一种下意识的直觉反应。以及用无数名牌堆砌起来的“爱的供养”。

当社交媒体将粉丝对偶像的“镜像”认知放大，并能够成为明星及其背后利益方强调和巩固双方联系的工具之时，每一个消费者都需要清醒认识到粉丝迷恋偶像的本质，警惕被商业操纵。

偶像已经不再限定于传统的影视、歌手等领域，所谓行行出偶像，门门有饭圈。饭圈文化，不再独属于娱乐圈的鲜肉爱豆，而是走向了文体两开花、跨界无极限的道路。把相声演员、运动员、电竞选手乃至畅销书作家当作娱乐明星来追。

随着互联网的深入发展，也在某种程度上加强了粉丝与偶像间的联系。在海外，Twitter、Instagram、Facebook、Youtube等社交媒体的流行，使得明星可以绕过媒体、公关与粉丝直接互动，粉丝通过这些“窗口”直接与明星对话。社交媒体成为“饭圈”的聚集地。

很多人就是在B站上，看到了张云雷的一首《探清水河》，以及改编版的《照花台》，随即一发不可收拾。并且在神奇的算法推荐下，打开了新世界的大门。

但“饭圈女孩”、“饭圈男孩”并不只爱一个人，国内娱乐圈亦是墙头无数，“谁的剧正热播谁就是老公”。

她们戴着心动滤镜活跃在社交媒体的各大角落，往往能比大众更敏锐地发掘出那些拥有偶像潜质的人——什么样的行为是“苏”的，什么样的表情是“萌”的，什么样的经历可以造就何种酷炫的人设。造星这件事，她们做得比星探更好。

粉丝，已经成为了一种专业化的运作。与此同时，偶像的物化，也达到了一个高峰。

综合自新京报、全媒派等

制作编辑：童薇菁

责任编辑：邢晓芳