曾经有一个流传很广的说法：全世界的钱都在美国人的口袋里，而美国人的钱却在犹太人的口袋里。还有另一句差不多的说法：智慧在中国人的脑袋里，钱财在犹太人的口袋里。

而统计数据也佐证了这些说法：在全球顶级富豪中，有一半是犹太人，美国的亿万富翁三分之一以上都是犹太人。

世界最富有的几大家族，如罗斯柴尔德家族、摩根家族、洛克菲勒家族、维特根斯坦家族、哈默家族等，都是犹太人。

财经圈的恒久不变的热点、你我都熟知的大人物，如索罗斯、格林斯潘等都是犹太人。

犹太人不仅在商界格外优秀，在其他各个领域也独占鳌头。截至2017年底，只占世界人口0.2～0.3%的犹太人，竟然囊括四分之一的诺贝尔奖，包括物理、化学、经济、艺术等等学科。还有另一个数据甚至说，犹太人占诺贝尔奖的35%。

世界公认的犹太天才包括：马克思、达尔文、弗洛伊德、爱因斯坦、伯格森、卡夫卡、海涅、肖邦、门德尔松、梅纽因、夏卡尔、卓别林……不谈这些尖子中的尖子，普通尖子的比重也很高。

有个数据显示，美国社会中，大学有20%的教授是犹太人，律师、医生行业里有很多佼佼者均是犹太人。

无论犹太人根植在任何社会，都能展现出独特的能力，使其在全世界人才竞争最激烈的地方脱颖而出。

更重要的一点是，犹太人能通过一种社会氛围，用独特而有效的方法，批量培养优质的下一代。

根据记载，犹太人差不多有1800多年的流亡史。

在犹太人历史中，单就种族大迁移就发生过至少三次，每次都是颠沛流离，满世界寻找立足之地，放眼世界上的所有民族，单就如此遭遇的，无人能出其右。

一直到1948年，犹太人终于结束了流亡生活，在祖先的故土建立了自己的国家以色列，并且通过艰苦卓绝的努力，从重视教育开始，一步步发展到现在这个高科技公司密集、拥有相当多人才的国家。

经历过巨大灾难的犹太人，他们的生存本能和危机意识深入骨髓，这从他们坚持不懈建立以色列就能看出来。他们对教育的重视来自于求生欲本能，不为光宗耀祖，不为物质享受，甚至都不为身份地位，只为活下去，在这个世界上，有真正可以退守的一席之地。

他们把生存教育放在教育的首位。什么是生存教育？就是任何情况下，都能自己独立地活下来，照顾自己、养活自己，顽强地生活。

美国科罗拉多大峡谷有一种雕，母雕会每天飞行二百英里去寻找一种坚硬、带刺的铁树树枝筑巢，上面铺上树叶、羽毛、杂草，等到孩子长大，它就会把安乐窝打破。

母狐狸为了让小狐狸懂得丛林法则，故意抛弃小狐狸跑得无影无踪，小狐狸必须学会自己生存下来。

其实，动物们的经历都告诉我们一个自然界的法则，就像犹太人说的那样：这个世界上所有的爱都以聚合为最终目的，只有一种爱是以分离为目的的，那就是父母对孩子的爱。

父母真正成功的爱，就是让孩子尽早作为一个独立的个体从你的生命中分离出去，以他独立的人格，面对他的世界。撤退越早、放手越早，孩子就越容易适应他们的未来。

大的生存教育包括五种类型：第一，维持与自己生存有直接关系的活动；第二，为获得生活的必需，维持与自己生存有间接关系的活动；第三，以教育后代为目的的活动；第四，维持正常社会和政治关系的活动；第五，以满足爱好和情感的一切活动。

那么犹太人的生存教育从哪里做起呢？

有一个大的机制是“有偿生活机制”，简单来说，就是无论顺境逆境，生活条件的好坏，你所需要的东西都要通过你自己的努力获取。成长的每一个场景都是教育环境，生活本身就是个训练场。

犹太人坚持孩子不能溺爱，从小要帮助家里分担家务，且越富裕的家庭可能更强调孩子必须承担家务。

犹太作家沙拉甚至还建议了非常具体的“孩子家务能力栽培法”：

3～4岁：自己刷牙，收好干净的衣物，帮助父母收拾房间和整理玩具，把脏衣服拿到洗衣机里；

4～5岁：会浇花浇菜、擦桌子、拿报纸等等；

5～6岁：会料理大部分个人卫生，给自己的房间扫地、拖地，把垃圾带到垃圾箱，会摆放饭桌，把杂物放到相应的地方去，整理自己的床铺；

9～12岁：会料理全部个人卫生，会擦家具，会洗衣服、拖客厅地板甚至帮厨；

13～15岁：为家人准备几餐饭，清洗自己全部的衣物，协助父母完成一些比较繁重的工作，为自己的钱做好预算，选择购买自己的衣服，在附近地区做一些工作，会熨烫衣服；

16岁以上的孩子：在外面打工赚钱，在大人的监管下独自出门旅行，做好高等教育的目标计划，负责个人的全部穿着，计划并准备一家人的饭菜，因为吃饭是家庭生活的基础的基础。

以色列的《家庭教育》曾做过一个调查：爱干家务的孩子与不爱家务的孩子相比，长大后的失业率为1:15，前者比后者的平均收入要高出20%左右。

在犹太人看来，一个连做饭都不会的人是没有资格做学问的。不论富人家庭还是普通家庭，父母都会有意识地创造一些艰苦的环境，磨练孩子的意志和智商。

笔者想提及的第二大块，是犹太人的情感教育，而且这个情感教育特别强调挫折体验，培养逆商。

犹太人马克思说，人要学会走路，也要学会摔跤，而且只有经过摔跤，他才能学会走路。

挫折体验用到孩子身上，也有一个机制较为管用，那就是“延迟满足”。即时满足、超前满足、超量满足容易养成孩子我行我素、任性、情绪不稳定、安全感差、抗挫折能力差、缺乏感恩的个性。

那么什么是“延迟满足”呢？就是孩子提出的每个要求要进行分辨，合理的、紧急的可以马上满足，其他的都可以暂时放在一边。

生活不易，即便你事事满足你的孩子，社会上也会有各种阻碍和绊子在等着他们，必须让他们先学会适应这些“被拒绝的挫折滋味”。

家长的保护必然意味着子女的依赖。除了基本生活自理能力之外，孩子的情感也该首先套上一层自己结痂生成的外衣。没有一帆风顺，生活充满磨砺，让孩子知道必须照顾自己的身体，必须合理处理自己的情绪，形成自己的心理防卫机制，这有点像精神上的预防针，准备好闯荡社会的精神抗体。“受点委屈没有什么不好”。

犹太家长处处在模拟人生中可能会遇到的琐碎和麻烦事儿，让孩子提前去适应。

犹太父母经营家庭是格外用心费力的，甚至比经营公司付出更多。犹太思想家朱特比曾说，让孩子自己的事自己解决，如果父母过分呵护孩子，反而使孩子失去自信心。这样的孩子长大以后绝对没有独立的人格，更不可能有出色的成就。

教育家马卡连柯说：如果你想毒死你的孩子，你就给他饱喝一剂足量的你所谓的“幸福”，他就可以被毒死。

另外，逆商是怎么养成的？首先要和孩子一起认识挫折、甚至刻意去体验一下挫折，然后家长和孩子一起分析这个挫折的来龙去脉，还可以给他们创造条件去战胜这个挫折，尝一尝通过努力获得克服苦难的感觉，让孩子充分了解挫折和成功的关系，家长可以自己分享一下成功与失败的经验，让孩子以后应付困境更有自信一些。

犹太人还教育子女要“延迟享受”，告诉孩子，如果你喜欢玩，就必须去赚取自由时间，但这需要你获得良好的学校教育和优秀的学业成绩。此后，你可以找到很好的工作，赚到钱。等赚到钱以后，你就可以玩更长的时间，玩更昂贵的玩具了。

但是，如果你搞错了顺序，整个系统就不会正常工作，那你就只能玩很短的时间，最后只能拥有一些最终会坏掉的便宜玩具，然后一辈子就得更努力地工作，没有玩具、没有快乐。

这些其实强调的都是感受生活的能力。

所以。犹太家教法里面还有诸如“参观爸爸妈妈的一天”等活动，让孩子了解父母的忙碌和辛苦。犹太人还认为“大人适当地向孩子通报家情不是坏事”，让孩子们知道赚钱养家的不易。

当你能够自己照顾自己的所有基础生活，自己做饭、做家务，自己处理自己的情绪，自己学会任何一个方面的专业领域的时候，还有一个能力就格外重要。那就是人际关系、社交沟通的能力。

这关系到，你会有什么样的机缘，认识什么样的人，赐予你工作机会和其他发展机会。

犹太人漂泊无定，更能感受到同族之间联系的重要性。他们有很强烈的组织精神。

邻居之间会相互督促教子方法，家长之间会经常性开会探讨如何更好地教孩子，商人之间都结成联合会……这些都能保证他们的祖传方法、祖传精神不仅被集体继承，还能被集体实践，相互监督，都是同路人，而不显得怪异和孤独。

放在其他社会，有些孩子特别勤奋、特别好学、特别努力、特别能劳作、特别体贴父母，那是要被“羡慕嫉妒恨”的。然而，他们这个社会，如果整体氛围大体如此，也就见怪不怪了。

在犹太家教方法中，家长还会扮演孩子的社交训练师。在家里给他们上待人接物的模拟课。家长们带孩子出门，会要求他们与遇到的人主动沟通。

著名犹太教育家齐克罗把孩子的交友过程分为四个相互重叠的阶段，三至四岁时是“自我中心阶段”；四至六岁时，是“自我满足阶段”；六至九岁时，是“互惠阶段”；九至十二岁时，是“亲密阶段”。每个阶段应该设置相应的社交教育课。

犹太人认为，人际关系会奇迹般发挥杠杆效应。社交关乎生活质量，不仅因为社交能力关乎一个人理想的实现，更在于它关乎孩子个性的发展和幸福程度。

儿童心理学家马·劳迪斯·卡兰丹认为：一个社交能力低下的孩子比没有进过大学的孩子具有更大的缺陷。

犹太人告诉孩子，社交培养有两个原则：一是要两倍于自己说话的时间倾听对方的话。二是要多提问，求得知识是人际关系的开始。从第二点也可以看出，犹太人的家教是系统的，各个部分相互连接、相互影响。学习、求知也是一种社交。

人际关系是生产力，它和知识一样，都可以转化成实际的效益，可以改变人的命运。人际关系的高手都懂得换位思考，要为孩子创造一个开放式的家庭环境。犹太父母会请一名善于交际的孩子充当模特给自己的孩子示范，并进行经常性的训练，表扬那些符合社会期望的好行为。

接下来，就是大家听的最多的犹太人的财商教育了。富过三代，甚至更多代，也只有犹太人最有发言权了。

众所周知的洛克菲勒，给父亲当雇工挣零花钱，他有一个专用于记账的小本子，把自己的工作量化后，按每小时0.37美元计入账本，而后与父亲结算。这件事他做得很认真，并感到神圣且趣味无穷。

对于他自己的孩子，他则规定七八岁时每周3角，十一二岁每周1元，十二岁以上每周2元，他还给每个孩子发一个小账本，要他们记清每笔支出的用途，领钱时交给他审查。

钱账清楚的，用途正当的，下周还可以递增5分，反之则递减。

这还没有结束，洛克菲勒对孙子约翰零用钱的处理也有几条细则：约翰的零用钱起始标准为每周1美元50美分；每周末核对账目，如果当周约翰的财政纪律让家长满意，下周的零用钱上浮10美分；至少20%的零用钱要用于储蓄；每项支出都必须清楚、准确地记录；未经爸爸、妈妈同意，约翰不可以购买较贵的商品。

洛克菲勒真的是“吾道一以贯之”，子子孙孙无穷尽也。

犹太人对孩子的财商教育阶段法可以初步归纳为：

犹太孩子刚刚有数的概念并初步懂得加减法，就开始学习理财并贯穿整个少年时代。

家长并不是鼓励他们存起来，而是鼓励他们合理消费，并且跟他们讨论是否合理必要，有什么经验教训。

有一部分家长会将一个月工资划给孩子，专门培养孩子们的财商，让孩子从小学会明智、科学，而不是机械、盲目地理财。而一旦孩子因使用不当犯错时，家长不会轻易帮助他们渡过难关。更高明的是，为了帮助孩子为未来生活做好准备，犹太家庭还让青少年模拟父母管账。

犹太家长把培养孩子的财商作为一种生存能力随时随地加以培养，他们尤其强调，财富是一种创意。比如麦考尔董事长，靠收拾自由女神像下的铜废料，让每磅铜的价格翻了一万倍。

犹太人的《家庭教育》杂志认为，财商能力培养越早的人，日后的年收入越高。

财商的培养其实包括五个层次，第一是认识钱，第二是有掌钱能力，第三是有赚钱能力，第四是有财富知识，第五是有财商箴言，也可以称为财富哲学。

犹太人把理财教育视为“道德教育”或“人性教育”，从小懂得劳动伦理学，从小学会投资和理财，目的不在于单纯地灌输知识和锻炼生存能力，更长远的意义是要帮助孩子养成人生所需要的智慧和正确的价值观。

▲洛克菲勒

犹太人是世俗意义上最成功的人了。成功者都差不多就是这样历练自己的。但笔者认为，犹太人主要的精神，在于集体坚持、集体执行、集体守护。

中国传统家范和精神斗士从来都不少，司马光《家范》卷，写着“为人母者，不患不慈，患于知爱而不知教也”。《颜氏家训》把给孩子立规矩比喻成在悬崖峭壁旁建栏杆。但最后不过只是一小撮人在坚持。

任何规则和好的示范，只要坚持下去都会有所得。关键考验的还是人的韧性和民族的韧性。

13岁的德籍犹太人安妮和家人为逃离纳粹恐怖统治，躲藏在荷兰阿姆斯特丹一间仓库里，从此展开两年多的密室生活。她记下了日记。

她写道：“勇敢！让我们记住我们的责任，毫无怨言地去履行。总会有摆脱困境的办法的。上帝从来不会遗弃我们。古往今来，犹太人经历了很多苦难，但是这么多年来他们依然顽强地生存着，这么多世纪的苦难仅仅是令他们更加坚强。弱者将会倒下，而强者将会生存下来，不会被打败。”

拿破仑也说“人生的光荣，不在于永不言败，而在于能够屡扑屡起。（Victory is not always the battle, but rising every time you fall.)

 当然，这篇文章不是说犹太人的做法和说法都很完美，适用于所有人。

如果对世俗的成功不感兴趣，只想简单平和地过一生，也可以选择更为个性和艺术的方法教育孩子。

世上的任何事，都是选择，都是自己的意志，只要自己是清醒的就好。

有人说，只有清醒才是细小而有耐性的英雄主义。

编辑：李晨琰
责任编辑：唐闻佳

来源：节选自《特别狠心特别爱》