《今情：读书是一种诡异的交互》

龚鹏程 著

海南出版社出版

本书讨论了当下国人在学习和传承传统文化，将传统文化引入日常生活时存在的种种乱象。作者从自身的经验出发，提供了一些学习传统文化、阅读经典的方法和经验。同时还探讨了一些国内外社会文化热点问题。

>>内文选读：

读书是一种诡异的交互（节选）

圈、点、评、识，是中国传统读书法。圈有大圈小圈，主要是标示句读的，其次用以注明精彩处、关键处，读到击节赞赏处，不禁密密加圈。点，也有句读功能和提示功能。评则是读者对所读书的评论、解说。识，是标明、识破、志记的作用。

此法古来即有，宋代以后大盛。因印刷术流行，书商也常敦请名家评点经史诗文来卖，这种读书法遂又更是普及了。

后来小说戏曲也仿这种方式流通，李卓吾、金圣叹之评本，几于家喻户晓。现代人与这种读书法区隔了，所以除了金圣叹评《水浒传》、脂砚斋评《红楼梦》等三两本之外，几乎不知其他。

评点除了评，还有圈点批抹。《四库提要》谓抹笔起于北宋，乃北宋人读书之习惯而圈点之法则兴于南宋，”宋人读书，于切要处率以笔抹。故《朱子语类》论读书法云‘先以某色笔抹出，再以某色笔抹出。’吕祖谦《古文关键》、楼昉《迂斋评注古文》，亦皆用抹，其明例也。谢枋得《文章轨范》、方回《瀛奎律髓》、罗椅《放翁诗选》始稍稍具圈点，是盛于南宋矣。”

宋人之圈点记号法，于文章精神筋骨切要处，抹笔、圈点，开卷了然，对读者很方便，因此不断发展衍生，形成各式繁简不一之记号体系。

元朝程端礼《程氏家塾读书分年日程》据馆阁及黄勉斋点经法，参考谢枋得批点法（称为迭山法），发展成更精密的批点记号法，称为“广迭山法”包括画截、侧抹、中抹、侧圈、侧点、正大圈、正大点等七种符号及黑、红、青、黄四种颜色，组合成十六种记号。

明朝散文大家归有光用五色圈点《史记》，号为古文秘传，当源于此。清章学诚曾叙述他见到归有光五色圈点法时的情境曰：

见《史记》录本，取观之，乃用五色圈点，各为段落。反复审之，不解所谓。……其书云出前明归震川氏。五色标识，各为义例，不相混乱。若者为全篇结构，若者为逐段精彩，若者为意度波澜，若者为精神气魄，以例分类，便于拳服揣摩，号为古文秘传。前辈言古文者所为，珍重授受，而不轻以示人者也。

《史记》起头处来得勇猛者，圈缓些者，点。然须见得不得不圈、不得不点处，乃得。黄圈点者，人难晓朱圈点者，人易晓。朱圈点处，总是意句与叙事好处黄圈点处，总是气脉。亦有转折处用黄圈，而事乃联下去者。墨掷是背理处、青掷是不好要紧处、朱掷是好要紧处、黄掷是一篇要紧处。