视频：《廊桥笔记》：一场中国廊桥的寻访之旅

《廊桥笔记》是一本关于廊桥的文化随笔。中国廊桥是桥梁与房屋的珠联璧合之作，廊桥不仅仅是公共建筑，更是一些地方的文化图腾。本书作者亲历十多个省市、数百座廊桥，用文字和镜头记录了中国的五大廊桥群、十七座典型廊桥，梳理了廊桥两千多年的曲折历史，对廊桥的制作工艺、发展历史、风水文化、宗教信仰、保存状况等进行了详细解读，对廊桥建造、保护背后一个个动人故事，进行了深入挖掘。书中配图精美，很多现已不存的精美廊桥照片具有重要的文献价值。

《廊桥笔记》

鲁晓敏 著  吴卫平 摄

广西师范大学出版社出版

>>内文选读：

“廊桥”之前，更多是叫“风水桥”

自古以来，中国人的先祖就把选址定居作为头等大事来对待，后来便形成了一门选址的学问——“堪舆术”，即后来俗称的“风水”学说。古代中国人规划理想宜居环境时，依照风水学提出了一种模板：以山脉为龙脉，形成“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”之势。用现代的话来说就是：背倚连绵山脉为屏障，前临平原，左右低山护卫，水流曲折回环，流汇于聚落面前。这种“聚宝盆”环境，成为古代中国人孜孜追求的理想栖息之所。是否拥有一个上佳的“水口”，便成为这个“聚宝盆”形成与否的关键一环。

“入山寻水口，登局定名堂。”这是唐代风水大师卜应天在《雪心赋》中留下的名言。根据风水理论，后人对水口形成了普遍的认知：水口就是一村之水流入和流出的地方，也就是水流的进出口。宋代风水著作《入地眼图说》关于“水口”阐述如下：“凡水来处谓之天门，若来不见源流谓之天门开；水去处谓之地户，不见水去谓之地户闭。夫水奉主财，门开则财来，户闭财用之不竭……”

一方聚落的水口一般有两个：进水口（上水口）、出水口（下水口）。相比进水口，出水口更为重要，它被视为聚落财运、命脉的门户，是福泽子孙的保证。所以，一说到水口，主要指的就是出水口。风水典籍《山龙语类》说：“水口者，水既过堂，与龙虎案山内诸水相会合流而出之处也。”翻译成白话就是：穿过或环绕村舍水流汇合后，在下游某个位置，从山丘包围中流出的地方，就是水口。理想的水口，有两座对峙的山头，水从两山间弯曲流淌而出，形成“一水中流、狮象把关”之势。（风水理论中把这两座山头称作“水口砂”。）

我国地势西高东低，河流大多从西北流向东南。在风水师看来，理想的风水格局中，入水之口多在西北，出水之口多在东南。八卦中，西北乾位代表天门，东南巽位代表地户，水从乾位流向巽位，从天门进，从地户出。所以，这条水不是我们平常理解的一条普普通通的水，而是连接天地的一条线，所以有了“天门开，地户闭”的说法。“天门”处，只要有水进来即可，表示“不尽财源滚滚来”；而“地户”更为讲究，“地户”流水要尽量不被看到，象征财源的水流被“锁住”。一个昌盛的村落必须在“地户”以建筑和山形营造风水，关闭“地户”留住财气。若将村落布局比作一座民居，那么水口就是民居的大门，水流如同大门的出路，水口两侧山峰如同门框，密集的大树如同门板，溪流上的水坝如同门槛，横跨溪流的桥梁如同门锁，小庙如同镇守大门的神兽，村前案山如同民居门前的照壁。由此可见桥梁在水口乃至村落中的重要作用。如果自然条件不佳，则需要进行一些人为补救。“补救风水”的建筑有多种，如廊桥、镇水塔、望江楼、社庙等。廊桥除了被用来“补救风水”，古人也认为它可以理顺风水，阻挡村落风水外流，桥上的神灵可以辟邪、祈福，保佑村落风调雨顺、子孙昌盛。

▲浙江庆元县黄水长桥

在热衷风水的古代，廊桥的所在位置必须满足苛刻的风水条件。风水先生一脸神秘地捧着手中的罗盘，在村落四处走动着，指针在“天干地支”等方位中不停地转动，最终，针尖停止在一个固定的方位。在风水先生选择的风水宝地上，民众建造起廊桥，因此也叫“风水桥”。在风水师的心目中，座座山脉如同条条龙脉在山水间穿梭，山脉断开处要“接龙”“回龙”“护龙”，以廊桥的形式将割裂的龙脉弥合在一起。一座座廊桥在山水间不停地穿梭，不断地接龙，我似乎看得见，一条条化身为廊桥的巨龙悄然降临人间。

浙江庆元县黄水长桥始建于清乾隆年间，是典型的风水廊桥。相传竣工不久，廊桥被洪水冲塌，庄稼时常歉收，六畜时有丢失，村里弥漫着不安的情绪，于是请来当地有名的风水先生指点迷津。罗盘指针缓缓指向水口，先生道出水口过宽，不聚财，风水易被邻村接走。经过面授机宜，黄水吴氏先人将桥从原址向上游迁移两百步，建在状如两犬的山峰之间。为了补救水口过宽的风水缺陷，将黄水长桥的廊屋拉长，由十五间增加到二十一间，长长的廊屋铁链一样拴住左右山峦，形成“双犬看门”的布局。黄水长桥扼住黄水村的出水口，体积庞大的木拱廊桥宛如城门镇守着山村，桥头挤满了黑压压的大柳杉，整座水口宛如屏风一般将黄水村遮挡得严严实实。

完成改造之后，廊桥从此安然无恙，村落风调雨顺，村民安居乐业，他们将这一切归结于风水的调理。风水真的有如此玄妙吗？事实上，风水先生只是参透了地理奥秘，将河道改造成萦迂环抱之势，将廊桥选址在河道拐弯处——这是有效减缓和避免水流冲击的合理设计。在水口种植大量的树木，这些树木的根系紧紧地扎在堤坝上，防止水土流失，从而巩固了堤坝。风水先生以风水的名义，指导人们在黄水村水口处建起了一座集山水、桥庙、古树为一体的园林景观，绘就了绝美的人间画卷。在江西婺源游山村，村口横卧着一座始建于唐代的题柱桥，桥上遗存着一副古联：“桥高亭更高重重关闭财气，村大龙尤大隐隐稠密人烟。”“重重关闭财气”，六个字道出了此桥就是游山村关锁财气的风水桥。湖南通道县廻（回）龙桥位于坪坦乡平日村水口，桥体呈弧形横亘于坪坦河上。廻龙桥原名龙皇桥，始建于清乾隆二十六年（1761）。1931 年复修，更名廻龙桥，取“桥如长龙，屹立水上；水至回环，护卫村寨”之意。意思是龙从上游游到桥头，回头护寨、守寨，财不外流。

有的村落甚至在上下水口各建一座廊桥，称作“姊妹桥”。在闽东地区，这样的姊妹桥比较多见，比如福建屏南县岭下村的广福、广利二桥，福建寿宁县小东村的上、下二桥，芹洋乡尤溪村的上、下二桥。在浙江庆元县的月山村，两千米长的举溪上五座古廊桥遥相呼应，来凤桥扼住村落的上水口，步蟾桥锁住下水口，两座体积庞大的石拱廊桥酷似威风凛凛的城门，一前一后镇守着月山村，隐然带上了龙吟虎啸的气势。四川盐亭县金罐村来龙桥是座重檐庑殿式廊桥，建于清同治五年（1866），是当地富人带头募捐后，由金罐村石匠李大明、樊廷德等人率众建造的。

在来龙桥上游两千多米的地方，还有一座跟来龙桥外形基本相似的古桥，名叫回龙桥，一“来”一“回”，祈盼游龙呵护金罐村。

▲江西婺源县题柱桥

一座廊桥如何选址，甚至会带来风水上的明争暗斗。福建古田县有一条徐州河，前讫村和廖厝村是一衣带水的沿河村落，前讫村的下水口与廖厝村的上水口紧紧相连。当前讫村人在徐州河上修建了徐州桥后，位于徐州河下游的廖厝村人非常愤怒，他们认为徐州桥在关锁了前讫水口的同时，也锁住了廖厝村的“天门”，影响了廖厝村的风水，于是雇人烧毁徐州桥。一把大火彻底点燃了两个村之间的矛盾，为了这座廊桥不停地发生纠纷。最后各退一步，由廖厝村集资在双方协商的地点重建一座廊桥，这才平息了双方的怒气。

从现存的和已经消失的廊桥的所在位置来看，大多数廊桥地处出水口（有些地方也叫“水尾”），很多桥名直接体现了风水含义，比如水口桥、水尾桥、封锁桥、阴阳桥、永镇桥、接荫桥、保荫桥、锁星桥、护关桥等，甚至有的还以《周易》乾卦的卦辞“元亨利贞”取名为“亨利桥”。在庆元县，有二十余座桥干脆就叫“水尾桥”。为贯通“龙脉”而衍生的桥名更是五花八门，如接龙桥、迎龙桥、交龙桥、护龙桥、抱龙桥、回龙桥、渡龙桥、攀龙桥、卧龙桥、握龙桥、飞龙桥、云龙桥、佑龙桥等。更多的水口廊桥，不管有没有名字，当地人往往都习惯称其为“风水桥”。