身处城市生活中的你，最喜欢打卡的空间有哪些？你会经常去逛书店、美术馆或是到咖啡馆小坐吗？“对每一个生活在城市中的活生生的人而言，除了一时的景观式观看满足之外，更需要的是那些与身体保持亲密接触、日夜相随、深居其中的城市微空间。微空间是与人长期厮磨的地方。这些安置身体的微空间，应该是有人情味和烟火气，体温和室温适度混合，进一步生产出情绪和能量的生活和工作场所。”资深出版人、同济大学教授王国伟在新书中如是道来。

日前，城市空间批评暨王国伟著作座谈会在同济大学举行，由上海人民出版社、同济大学人文学院、建筑与城市规划学院、上海书店出版社及艺术与文化产业系主办。继《城市化的权力傲慢》后，王国伟推出《城市微空间的死与生》，是近年来他关于城市和艺术批评文章的结集。作为一位城市观察者，王国伟以微观角度关注审视微空间改造更新中的各种现象，呼吁在城市中开辟出新的人文空间，给当代人的身心带来慰藉。

为什么作家海明威、萨特都喜欢泡在咖啡馆？

座谈会上，同济大学常务副校长、学者伍江表示，城市中生活的人与物质生活的关系，实质上关乎微空间的人与空间尺度。他在《城市微空间的死与生》序言中谈到，城市更新不应该是、至少不应该总是大规模的、手术式大拆大建，也不应总是一成不变的效果图式景象。“城市的生命力恰恰主要体现在那些细小尺度上的、微观层面上的非预见性的、自发的和偶然的、不断涌现的变化和持续更新的过程之中。”在他看来，城市空间的优质性，不仅体现在先进高效的基础设施，光彩夺人的高楼大厦和整洁鲜亮的城市景观上，更应体现在公共空间的均布与开放、公共服务的周全与便利、公共生活的优雅与温馨，以及市民大众的生存机会与社会尊严上。

“就像人们去咖啡馆，除了喝杯咖啡之外，这里可以释放内心的焦虑，也有更多的社会信息可以在这里被输出和植入。这种公共性与私人性兼顾的场所，构成了城市人互为依存的特殊联系方式，产生了城市人的客厅效应。”王国伟在书中举例谈到，海明威、萨特等作家学者，就喜欢泡在咖啡馆里写作，甚至都有专座，就像一个生命密码被复制在了这个空间里，他只需要循着生命往返的气息，就可以准确到达属于他的位置；文豪狄更斯更是城市忠实的信徒，在外时间久了，就想念城市，与城市的周期性接触才能使他保持内心踏实和创作灵感的鲜活。这种感觉如同诗人波德莱尔对城市既清晰又模糊的界定：不知是城市集聚了“人群”，还是“人群”造就了城市？

《城市微空间的死与生》《城市化的权力傲慢》

上海戏剧学院院长黄昌勇认为，“明显区别于建筑技术维度和专业维度批评，王国伟进入城市文化、城市空间和城市生活的肌理层面，对众多案例样本进行理性考察分析，构建起独特的历史和人文维度，展开富有新意的空间批评，读来富有感染力和可读性。”

城市空间的魅力，往往取决于其人文色彩

随着城市化的深入，精细化更新将成为常态，首先需要建立和强化身体的维度，也就是人的维度。“从过去的建筑单体（盆景式）保护，到现在强调的片区（生态式）保护，体现了历史的进步。而这个认知的提升，关键是把人的要素放在重要的地位。向人的本质需求回归，是新时期城市改造更新的思维起点。”王国伟说，当满足了吃住基本功能后，人的柔性需求会上升，甚至转换为刚性需求，比如场所的艺术内容植入、空间尺度的舒适度、人与人交流的空间匹配度等，都会成为人们考量的标准。

因此，文化艺术空间的建构需要建立人文尺度。他举例谈到，迪士尼乐园的空间构建，在布局，户内户外关系，内部内容活化方式，艺术表现形式和语言的当代化，还有户内户外形成的行走节奏感，都是基于人文尺度的人性配套，以满足消费者的多元消费的需求。一些热门的实体书店，遵循了知识性、专业化、管家式的服务方式，突出个性化服务品质，并在拉升空间的文化高度、粘合人群等诸多效应之外，还在消费行为中输送出一种文化情怀。

“大城市越来越集中，而且大城市魅力越来越不可阻挡。城市人群分成许多种，他们是多层次的群体，文化背景、利益诉求都在这个空间展开。”同济大学建筑与城市规划学院院长李振宇认为，我们要敬畏尊重微空间和微生活的基本态度和行为，以人为本，人既是拥有者，也是居住者和经过者，精神上的愉悦和情感上的共鸣，对于空间的生命力与活跃度十分关键。

在华东师范大学教授倪文尖看来，王国伟著作中有两个重要尺度，一是人的尺度，一是美的尺度，人的尺度是根本性尺度，呼唤人的需求要被充分尊重。

作者：许旸
编辑：许旸
责任编辑：宣晶

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