8月20日上午，由金山区博物馆主办，复旦大学博物馆、上海颐和苑老年服务中心协办的《鉴于止水：中国古代铜镜展》在金山开幕。本次共展出上海止水阁、复旦大学博物馆、金山区博物馆所藏铜镜实物60面，铜镜拓片60张，时间跨度从先秦到清代。这些铜镜有的造型优美、纹饰精巧；有的制作精湛、题材丰富；有的铭文独特、意涵深远，反映了中国古代铜镜艺术的发展脉络，成为展示中华优秀传统文化的重要载体。

开幕式上，清华大学顾问教授、著名铜镜收藏研究专家、王纲怀先生为金山博物馆捐赠其所著铜镜研究专著30种。复旦大学博物馆馆长、教授郑奕，上海颐和苑老年服务中心副总经理周菊贤作了致辞，清华大学艺术博物馆典藏部主任倪葭代表中国博物馆协会副理事长、清华大学艺术博物馆常务副馆长杜鹏飞宣读了贺词，金山区文化和旅游局党组书记、局长李泱泱为王纲怀、郑奕颁发了金山区文博专家咨询委员会的聘书，中共金山区委常委、统战部部长张恂宣布展览开幕。

公元前221年，秦始皇在今金山滨海地区创建了上海地区第一座县城——海盐县，自此上海始有县治，开启了上海城市建设的大幕。中国有着悠久的铜镜历史，典籍记载有“黄帝铸镜”的传说。从考古发现看，1973年在上海金山亭林遗址出土了一枚良渚文化时期（距今约五千年）的石镜,可谓“中国第一镜”。经考古发掘，齐家文化时期（距今约四千年）开始出现铜镜后，各朝各代一直沿用。

王纲怀先生说，“我原来从事城市规划方面的工作，退休后致力于中国古代铜镜的收藏研究，特别是秦镜。选择在金山颐养天年，最初也是看重金山的历史厚重与地灵人杰。但没想到的是，金山竟然是秦始皇在上海设立县城的地方，到秦县，看秦镜，对于我们溯源上海城市发展很有启发。”

在中国传统文化中，铜镜往往具有相思、祈福、警戒、自省的独特意义。

春秋秦 细弦纹镜

秦晚秦代 素地十七连弧方花纹四凤二龙二虎镜

看点一：秦镜

本次展览展出了从春秋、战国时期的秦国至秦帝国期间的5面铜镜。其中春秋时期秦国的素地羊角八连弧镜，在八连弧与边缘相间的8个空间中，有8个生动形象的羊角纹，反映了秦人祖先牧马放羊的生活场景和早期的图腾崇拜。目前存世的数百面秦镜中，以龙纹居多，凤纹仅为十分之一。秦代的云雷地八连弧四凤镜，以繁密的云雷纹为地纹，以形象逼真的四凤为主纹，凤纹造型栩栩如生，线条刻画细腻流畅，装饰少见，极为动人，为难得一见的精品秦镜，反映了中华文明的凤鸟崇拜。

看点二：与天无极镜

此镜为西汉中期镜，直径13.7厘米，重222克。汉代铜镜铭文多具美好寓意，从西汉初的相思文化，慢慢过渡到长寿文化，此镜铭文：“与天无极，与地相长，欢乐如言，长毋相忘。”反映了中国传统文化中“天人合一”的理念。此类镜存世量较少，就目前所知同类镜中其铭文排列多为横排读，唯此镜为直排读，更显罕见。

看点三：淮南起照镜

此镜为隋代镜，直径24.8厘米，重2424克。外区饰有十二生肖形象，内区饰有左青龙、右白虎、上朱雀、下玄武四灵形象，有48字骈体楷书铭文：“淮南起照,仁寿传名。 琢玉斯表,熔金勒成。时雍炎晋,节茂朱明。爰模鉴彻,用微流清。光无亏满,叶不枯荣。图形览质,千载为贞。”此为开皇八年（588）隋文帝杨坚讨伐陈朝的檄文诏书，反映了隋灭陈使中国从分裂走向统一的历史进程。此类镜存世甚少，形制多异，造型独特，纹饰复杂，为传世隋代初唐铜镜中体量最大、制作最精的一种。

看点四：三国吴佛像镜

此镜为三国吴镜，直径14.2厘米，重360克。上有铭文“公宜卿王”。此镜内区有一佛像趺坐于莲花宝座上，两侧各有飞天，飘带环绕侍立于旁。另在边缘一周十六连弧组成的纹缘带中，另有两个飞天，其形象生动，体态飘逸。哈佛大学福格博物馆与波士顿美术馆各藏有一面，此3镜似为同模。此镜是佛教传入中国早期在青铜器上的体现，对研究中国佛教具有重要参考意义。

作者：薄小波

编辑：朱伟

责任编辑：戎兵

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