重庆大学博物馆展出的铜车马

因被质疑所藏不少文物系赝品，10月7日开馆的重庆大学博物馆引发文博界热议，也由此开启大众对于“博物馆”三个字的深度认知与思考。

这家博物馆是这样被推上风口浪尖的。10月14日，微信公众号“江上说收藏”发布的一篇名为《重庆大学耗资670万建了一座赝品博物馆？》的文章刷屏网络，看得大众惊愕不已。作者图文并茂地叙述了自己参观这家新开博物馆的“奇幻之旅”，所列的好些藏品假得荒唐，如仿制秦始皇陵铜车马的“改装版铜车马”、仿制后母戊鼎的“商代兽面纹牛鼎”、高达一米多的“汉代雁鱼铜灯plus”、“电镀金镶人工合成绿松石以及不知名合成宝石的乌龟”等。据悉，这家博物馆馆藏的342件文物均由所属大学的某位教授捐赠，文物类别包括玉器、青铜器、陶瓷器、佛造像、掐丝珐琅器、百宝镶嵌、竹雕笔筒、古代玻璃器等。15日，重庆大学在官方微博回应，表示校方高度重视，立即成立专门工作组，对该情况进行核查，结果将及时公布。

回溯起来，这并不是博物馆头一回陷入赝品危机。2013年，号称“中国最大民间博物馆”的河北衡水冀宝斋博物馆被曝出藏有大量颇有穿越之嫌、颠覆人们常识的藏品，而后闭馆整顿，牌匾摘除。2016年，一位收藏家宣布要从自己20万件古陶瓷藏品中精选6000件捐给母校北京师范大学，正当校方宣布将围绕这批捐赠藏品成立相应的古陶瓷博物馆时，这批瓷器的真伪引发业内专家质疑，最终这家待成立的博物馆不了了之。

博物馆里的赝品为什么总能一石激起千层浪？这是因为，私人收藏里的真真假假、鱼龙混杂，到底只与藏家有关，与个人乐意有关。而当私人收藏堂而皇之进入博物馆，情况就不一样了。这些藏品必须对得起“博物馆”三个字，对得起严谨的学术推敲。

不是挂有博物馆的牌匾，便是名副其实的博物馆。国际博物馆协会为“博物馆”下的最新定义是：一个为社会及其发展服务的、向公众开放的非营利性常设机构，为教育、研究、欣赏的目的征集、保护、研究、传播并展出人类及人类环境的物质及非物质遗产。可以说，“博物馆”至少包含了这样两方面内容。一方面，它为文化遗产保护做出了重要贡献，其留存、展示的藏品皆为人类历史文化的物证；另一方面，它所承载的公教职能、发挥的社会效用不容忽视，将令人们在观摩、学习、交流中获得文化的启迪、美的滋养。这样两方面都注定了博物馆里的藏品需要格外具备说服力。

近年来，博物馆建设在全国各地蓬勃兴起，尤其是各具特色的民营博物馆、高校博物馆如雨后春笋般涌现。这实乃好事一桩。然而，有待引起社会各界重视的是，博物馆的成立不是儿戏，有着严格的专业标准，明确的社会责任。就藏品而言，可以来自社会，但必须把好质量关。尽管文物鉴定极其特殊，带有很多主观判断的成分，发生分歧在所难免。但博物馆至少应该做到，将来源不明和不合法的藏品拒之门外，亦不为那些“开门假”的赝品撑起保护伞。惟有怀揣审慎的态度，博物馆才称得上不负大众对于文化的需求，对于美的期待。

作者：范昕

编辑：范昕

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